中国传统文化有着悠久的历史秘闻，先秦时期，声称有“诸子百家”，但流传下来的主要有儒、道、法、名、墨、阴阳家、兵家。下面就此几家主要思想概况以及名词释义做一个简要说明。​一、易经 上古三大奇书《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。

《易经》有三易；浅易、变易、不易。《易经》最初用于占卜和预报天气，但它的影响广泛中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的巨著。

1、十翼 孔子撰写，〈彖传〉、〈象传〉、〈系辞传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等篇章，共有十篇，称为“十翼”。后世又称为《易传》并列入《易经》。

2、易 易字从日从勿，指太阳影响万物生育。日月为易，象征阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》。

日出为易，也是“乾”的本义。3、变易 变化，天地万物都处在永不停息的变化之中，故此《周易》是教诲人面临变易的书。日升而天明，日落而天黯。明而接黯，黯而续明。

终而复始，无始无终。一如生死。一如成败。一如兴亡。

合明，生，成，兴之类为阳。总黯，死，败，亡之属为阴。

阴阳相生相克，万事周而复始，是谓易。系辞传云，生生之谓易。

生生者，不停也。4、不易 稳定，变化是现象，稳定是纪律。宇宙的事物存在状态是顺乎自然的，体现出易和简两种性质，时时在变易之中，又保持一种恒常。

如月之恒，如日之升，日月的运行体现出一种非人为的自然，这是浅易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是“不易”。5、“周” 《周易》一名的“周”字有几种差别的解释：东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指中国陕西省岐山县（古称西岐，西周发祥地）地名，是周朝的代称。

6、“经” 《易经》的“经”字是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是厥后为了尊称这些书，而加上的称谓，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。7、太极 易有太极。

“太”与“大”古时相通，太极是由无极而来，是阴阳两分前之混沌状态，太极一般是指宇宙最原始的秩序状态，泛起于阴阳未分的混沌时期（无极）之后，尔后形成万物（宇宙）的本源——混天太极。8、阴阳 又名两仪、乾坤，对立统一关系。有“孤阴不生，独阳不长”以及“阴极阳生，阳极阴生”的观点。天地、日月、昼夜、寒暑、牝牡、上下、左右、消息、刚柔、刑德，都属于阴阳的“相互对立又依存”的抽象关系。

乾坤两卦是易经的入门，阴阳相互作用关系是易经的主要内容。9、既济，未济 既济:上水下火，又称“水火既济”，意思是圆满了。

未济:代表“有些事还没做成”，不圆满，似乎有什么事要发生。易经的秘密都在这两个卦象之中，因此称“既济未济，济尤未济”。二、道家 《汉书‧艺文志》：“道家者流，盖出于史官，历记成败生死祸福，古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以矜持，此君人南面之术也。

”因为历史看的多，因此道家极具忧患意识，它的政治主张“无为而治”。华文帝、汉景帝推行道家的黄老治术获得乐成，历史称之为文景之治。“独尊儒术”后，道家成为非主流思想。

但厥后的魏晋玄学、宋明理学都揉合了道家思想。释教传入中国后，也受到了道家的影响，中国的禅宗在诸多方面受到了老庄的启发。

1、黄老学派 战国时代主流道家学派。“黄”意指黄帝，“老”意指老子。

司马谈曾这么总结黄老学派：“以虚无为本，以因循为用。”由于黄老学派将“道”作为一种工具，那么这种和“无为”具有相抵触的观点的“道”一定和老子、庄子之“道”存在其差别之处。该学派与老庄思想有着显著区别，在某种水平上存在分歧，这个学派的重要特征是和法家有着精密的联系。中国近年来将黄老学派界说为道家和法家的联合。

2、道 天地万物的演化运行机制，道决议了事物从无到有、从有到无和周而复始的自然现象。“道”虽是生长万物的，却是无目的、无意识的，它“生而不有，为而不恃，长而不宰”，即不把万物据为己有，不夸耀自己的劳绩，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然生长着。

道家的道是非人格神，《圣经》里提到“太初有道，道与神同在，道就是神。”伊斯兰教的《古兰经》里也提到“不信道而且故障主道的人们，真主将使他们的善功无效。

” 3、无为 无为，不能明白为无所作为。《淮南子·原道训》：“无为为之而合于道”。道家的“无为”，是清静自守之义，是道家以“道”修身所要到达的“合于道”的理想境界。

能到达这种理想境界便无所不能为（无为而无不为）。4、老子辩证法 “天之道，损有余而补不足；人之道则否则，损不足以奉有余。

”古代的许多学派都具有朴素的辩证法思想。老子曾有“有无相生，难易相成，是非相较”，“反者道之动，弱者道之用”、“万物负阴而抱阳，冲气以为和”、“福兮祸所伏，祸兮福所依”等。

老子辩证法是一种反向思维，讲求“以退为进，以弱胜强”的弱者生存之道。5、天人合一 “天地与我并生，万物与我为一” (《庄子》)。古希腊、基督教和伊斯兰教的“神人合一”思想亦和中国的“天人合一”有相通之处，但本质上仍有一定差异。中国传统的学说认为：要达至天人合一，必须经由一定的修炼才可以告竣。

天人合一与知行合一类似，后面儒家篇解释。6、老庄 老子和庄子。

老庄在“道法自然”、无为、阻挡战争等看法上一致。庄子说“天有大美而不言……是故至人无为，大圣不作。”庄子扬弃了法家援引老子思想中讲权术的一面。

章太炎的《论诸子学》。

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